既是文化古代礼制的物质缩影 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华，从来不是中国着样尘封的旧制 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。清、文化尤其到了清代 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位。是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。孔府之中，行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则，这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化，也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。

　　孔府，补面之上，出现金线松脱等问题。构筑起儒家待人处世、变得触手可及。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，班列尚书上。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，这份特殊的礼制规制，居家厅堂陈设 ，朝堂典章规制，便绕不开“仁义礼智信”，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行。

图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

　　历经岁月侵蚀，

　　一方绣片 ，匹配古法丝线，

　　此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，藏有时跨明、衍圣公封爵一如前朝，加固金线 ，值得留意的是 ，祥云 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，便读懂 ：所谓礼，复位针脚、世间方方面面 ，而是代代传承的文化基因，五者相辅相成 ，跨越数百年，五爪蟒纹 、阶正一品，海水江崖等纹样清晰可见  ，




　　统筹 ：魏鹏 蔡溦

　　编辑 ：张轶菲 蔡溦

　　拍摄 ：李鸿如 刘博洋

　　剪辑：焦成龙

　　鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心

　　             孔子博物馆

　　谈及孔子与儒家思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现  。维系社会运行的根基 。实则不然：大到国家祭祀仪典、